地方国有文艺院团促“三交”的四重功能

2024-11-05 作者：孙明福 贾璐 来源：中国社会科学网

习近平总书记指出：“必须促进各民族广泛交往交流交融，促进各民族在理想、信念、情感、文化上的团结统一，守望相助、手足情深。”促进各民族广泛交往交流交融是民心所向，是巩固和发展中华民族大团结的现实需要。

国有文艺院团是繁荣发展社会主义文艺的中坚力量。2021年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于深化国有文艺院团改革的意见》（以下简称《意见》）明确提出：“市（地、州、盟）和县（市、区、旗）属院团原则上以服务基层群众为主要任务，更多承担政策宣传、公共服务、惠民演出、艺术普及等工作。”市（地、州、盟）和县（市、区、旗）级国有文艺院团（统称为地方国有文艺院团）直接面向基层群众，不仅对“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务”有着特殊地位和意义，也对促“三交”具有多重功能。

一、主题创作的引导功能

　《意见》提出：“实现国有文艺院团创演质量、管理水平、服务效能大幅提升，巩固和发挥国有文艺院团舞台艺术创作生产的主导地位和引领作用。”地方国有文艺院团具有挖掘地方文化资源的独特优势，是推动民族民间文化传承发展的中坚力量，需要发挥其主题创作的引领作用，以质高量多的艺术作品深刻阐释中华文明融合发展属性，为促“三交”凝聚共识。

　注重挖掘地方文化资源，突出各民族共享的中华文化符号。习近平总书记指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。”文艺创作要有文化传统“打底子”，能坚定文化自信、展现中国底气。地方国有文艺院团要永葆艺术生命力，就必须深入挖掘传统文化资源，把握其内涵，守护其根脉，为艺术创作奠定文化根基；必须正确理解“中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂”的深刻含义，把握共同性和差异性的关系，为艺术创作提供源水活力。

　强化以人民为中心的创作导向，讲好各民族交往交流交融故事。艺术的人民性，既体现在人们的文化生产与消费传统之中，也表现在对当前现实生活的反映上。从传统民族民间艺术和生活习俗中，把握各民族交往交流交融的历史与内涵，扎根于人民生产生活实际，用人民喜闻乐见的形式，创作符合“各民族共同团结进步、共同繁荣发展”时代要求的艺术精品，为构筑中华民族共有精神家园奠定文化基础。

二、艺术展演的凝聚功能

　　展演是舞台艺术的核心环节，也是体现国有文艺院团促“三交”成效的重要环节。地方国有文艺院团需以展演为核心，利用好台上台下、场内场外等广阔的时空平台，通过各族群众通俗易懂的艺术语言、直接有效的沟通方式，为促“三交”凝聚情感。

　　一方面，要加强艺术展演与生活空间的融合，增强展演促“三交”的艺术魅力。地方国有文艺院团主要面向基层群众，不但要发挥固定场地、固定形式文艺展演促“三交”作用，而且要注重根据基层展演环境和观演群众需要，创新展演方式方法，增进互动性、提升参与感。可以借助山野、村庄、广场、街头、建筑等场景，搭建贴近生活、贴近群众的演艺舞台，开展环境沉浸式演出，增强群众观演的体验感和获得感；可以根据不同观众的审美趋向和需求创新展演形式，推出优秀剧目演出的灵活机动版，提高观演率，增强各族群众的中华文化认同；还可以充分利用现代信息技术，发展数字媒体技术融合展示，提升“数字”赋能文艺展演能力，精准满足各族群众精神文化需求。

　　另一方面，要注重在语言、乐器、道具、寓意等方面强化舞台艺术的采撷合璧，增强展演促“三交”的艺术情感。文艺是情感的表达和升华，不同的文艺表达不同的情感、迸发不同的激情、产生不同的社会风气、促成不同的社会秩序。民族民间艺术具有较强的包容性，同一地域各族群众在物质、精神、制度等文化中互鉴互嵌、共建共荣。地方国有文艺院团要准确把握各民族共同精神文化追求的情感需要，从人员结构、作品构成、音乐合成、舞台设计、道具组成、氛围营造等方面入手，有形有感地表达各民族“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同理念，展现中华文化多元一体的丰富内涵和加强民族交融的恒久情谊。

　三、文旅融合的实践功能

　　文化是旅游的灵魂，旅游是实现文化娱乐与教化的良好载体。地方国有文艺院团具有推动文旅融合发展的强大功能，要发挥其文艺引导、普及和组织等优势，提升旅游品质、创建旅游品牌、加强文化体验，为促“三交”丰富实践。

　　以文化为媒，在提升旅游文化品位中落实促“三交”实践。地方的历史与民俗文化同自然风景、人文古迹等旅游资源浑然一体，是丰富旅游文化内涵、提升旅游文化品位的重要路径。通过创设与景区主题一致的演出内容，开展现场展示、文艺表演等活动，将民族民间文化融入到旅游经济发展之中，能有力补充、延伸和提升旅游体验，增强各民族游客对当地民风民俗的深入了解，让旅游真正成为各民族团结交融的纽带。

　以节庆为点，在丰富节日文化内涵与情感中落实促“三交”实践。传统节日是长期集体性的生产生活经验的结晶和集中展现，通过一定的文化符号表达特定的价值内涵，按照约定俗成的仪式程式，在集体性互动中构筑起一张同心协力、和睦共济的关系网络，调动民众全息性的文化联想，协调共同体成员整体行动，凝聚团结奋进动力和共有精神追求，促进各民族广泛交往交流交融。地方国有文艺院团要在文旅部门的统一协调下，组织和指导民间艺术团体，利用传统节日的综合展示平台，开展非遗和民间艺术等表演活动；充分发挥自身优势，依托各族群众喜爱的民间音乐、传统体育竞技、传统舞蹈等资源，丰富节日文化内容，营造浓厚节日氛围，落实促“三交”实践。

　以阵地为营，在发挥文化阵地整体效能中落实促“三交”实践。不少地方设有非遗传承中心（基地）、演艺剧场，还有的地方结合地方旅游发展打造了实景演出剧目。地方国有文艺院要加强同他们的联系与合作，精心设计包括项目主题、内容结构、体验形式等在内的一体化服务流程，切实增强文化阵地促“三交”的整体性与协调性。

　四、对外交流的拓展功能

　民族文化交融的前提是通过文化基因的流动与传递，实现文化传递者和文化接受者在和谐平等的交往交流中产生情感共鸣，奠定相互认可、相互接受的心理基础。地方国有文艺院团是扩大对外文化交流的窗口，需要丰富文化交流内容、探索对外交流模式、拓宽文化交流渠道，推动各民族文化基因的流动与传递，为促“三交”拓宽平台、提升效能。

　其一，要加强战略合作，通过联合举办大型演出、比赛等活动，加强文艺参展及合作展演，促进各民族文化的广泛交往交流交融；通过建立艺术采风基地和民族文化共享资源库，开展艺术创作、学术研讨、艺术培训、人才培养、技术改进等深度合作，互鉴互学，推进各民族文化的深度交流交融。

　其二，要创新实体与虚拟、线上与线下相融合的全链条文化交流传播渠道，促进各民族文化的广泛传播与交流。要注重发掘艺术人才自身的文化交流与传播特质，发挥其自带粉丝的潜能，为他们量身打造文化交流与传播方案，全方位提升院团知名度和影响力；充分利用门户网站、院团APP、微信公众号、抖音、快手等媒体和平台，有策划地对日常排练、创作研讨、节目片段等进行直播、录播，扩大艺术展演“场”；通过精选图片、视频、文字、动图等内容，拓展文化交流与艺术评论等功能，增加用户黏性；建立观众、粉丝参与机制，延长联系手臂，邀请他们参与创作演出过程，用专业的艺术魅力吸引他们成为推动民族文化交融发展的有生力量。

【孙明福，beat365英国正版马克思主义学院教授；贾璐，beat365英国正版文学与新闻传播学院】

黄道婆：一根织线连沪琼

2024-06-17    作者：朱磊 蔡静 余蕾   来源：海南日报

黄道婆雕像。资料图

“布业始祖”黄道婆的故事最早见于元代文人王逢的《梧溪集》和陶宗仪的《南村辍耕录》，这些史料记载了黄道婆往返于松江府乌泥泾（今上海闵行区华泾镇）和崖州（今海南三亚一带）之间的人生轨迹，描绘了她在松江地区推广崖州纺织技术的经历，勾勒出黄道婆传奇故事的轮廓。此后，《上海县志》《松江府志》《崖州志》等志书中也有关于黄道婆的记载。随着岁月流转，后人在追述她的事迹时，不断叠加自己的想象，叙述越来越详细，其中最具代表性的有汪玉山和钱笑呆绘制的故事连环画《黄道婆》、郁龙余的历史题材小说《黄道婆》、北京西城小百花越剧团的原创越剧《黄道婆》等。这些作品在忠于历史原型的基础上，以生动的笔触、富有想象力的叙述及动人的演绎，将黄道婆的形象塑造得饱满丰富，使之成为一位跨越民族界限、促进文化交流的使者。

时至今日，黄道婆不仅是我国棉纺织史上的杰出人物，更以其深远的影响力，成为象征黎族、汉族团结友爱，携手推动我国科学技术进步的一个文化符号。

刻有黄道婆像的三锭木棉脚踏纺车。资料图

古时弹棉花的器具。资料图

被拐至乌泥泾：苦难起点

南宋末年，中国历史进入了一个动荡时期，国势衰微。江南一带土地兼并现象日益严重，再加上接连不断的天灾人祸，使百姓的生活陷入困境，许多人被迫背井离乡，四处逃荒。正如《宋史》载“淳祐五年，江浙大水，民大饥”“宝祐以后，天下骚然，民穷财尽，盗贼蜂起”。

在这样的时代背景下，黄道婆的故事悄然展开。根据王逢在《梧溪集》中的记载，黄道婆是松江府乌泥泾人。汪玉山和钱笑呆在连环画《黄道婆》中描绘了乌泥泾这个小镇，这里的百姓以耕作为生，但因土地贫瘠，收成微薄，农民的生活十分艰难。黄道婆幼年时被拐卖到乌泥泾黄家，成为童养媳。在封建社会，童养媳的地位很低，黄道婆白天下地干活，夜晚还要在昏暗的环境中纺织，尽管她勤劳刻苦，却仍受到公婆虐待，丈夫也时常对她施以暴力。婚后的生活对她而言是苦难的延续，家庭的虐待让她无法忍受，最终，她做了一个勇敢的决定——逃离。

黄道婆逃出夫家后，躲藏在黄浦江边的一艘船上，在船板下度过一晚，醒来发现这艘船正在航行。原来这艘船是开往崖州的，黄道婆向水手们倾诉自己的遭遇，并恳求他们带她一同前往崖州，水手们十分同情她的境遇，同意了她的请求。最终，黄道婆抵达海南岛南部，踏上了崖州这块黎族人民世代居住的土地。

这个版本的黄道婆故事后来还被收入“人教版”小学语文课本，并进入历史教材。

连环画《黄道婆》中黄道婆在乌泥泾劳作的场景。资料图

连环画《黄道婆》中黄道婆乘船前往崖州的场景。资料图

学在海南岛：黎汉情深

宋代著名诗人、史学家范成大曾提到“熟黎”妇女“衣裙皆五色吉贝”。当时，黎族妇女已掌握利用棉花进行纺纱和织布的一整套技术，包括使用碾轴去棉籽，使用纺车或转砣纺纱，以及使用踞腰织机提花织布，“黎锦”“黎单”“黎幕”“花被”等织物作为海南棉纺织工艺的代表作闻名天下。

据民间传说，黄道婆初到崖州时面临不少挑战，她凭借自己的勤劳和智慧，逐步融入当地的生活，并和黎族妇女结下了深厚的友谊。她发现崖州的棉纺织技术与乌泥泾的棉纺织技术差别很大，崖州的棉纺织品工艺精湛、质量优良。黄道婆产生了浓厚的兴趣，决心在崖州认真学习纺织技艺。在当地百姓的关怀和帮助下，黄道婆勤学苦练，很快就掌握了黎族妇女的纺织技术。

光阴荏苒，转眼间已过了三十个春秋，当年那个黑发如墨的年轻女子已然老去，身处异乡的黄道婆心中牵挂远方的家乡——松江乌泥泾。正如王逢在《梧溪集》中的记载：“道婆异流辈，不肯崖州老。”元元贞元年（1295年）的一天，黄道婆告别海南岛的黎族兄弟姐妹，乘船离开崖州，回到了乌泥泾，开始了传播棉纺织技术的生涯。

松江地区的棉纺织品。资料图

重返松江：智慧播撒

陶宗仪在《南村辍耕录》中说“有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法”。王逢也在《梧溪集》中写道：“躬纺木棉花，织崖州被自给。教他姓妇，不少倦。未几，被更乌泾名天下，仰食千余家。”根据这些记载可知，黄道婆将崖州的捍、弹、纺、织等纺织技术推广至松江地区，推动松江棉纺织业快速发展，在此基础上有了驰名天下的“乌泥泾被”。从“崖州被”到“乌泥泾被”的转变，不仅体现了纺织技艺的传承发展，更是黎族、汉族一家亲的生动写照。

黄道婆首先改进了擀棉籽的方法，她在黎族踏车的基础上发明了“搅车”。用这种工具，只需手摇或脚踏，就能快速地将棉籽从棉朵中挤出，极大地提高了脱棉籽的效率。

接着，黄道婆的目光转向弹棉工艺。她将传统的小型弹弓改造为四尺长的大弹弓，用弹锤敲击绳弦，以取代古老的手工拨弦方式。这一创新不仅使弹出的棉花更蓬松，也明显减少了弹棉耗费的时间。

在纺线方面，黄道婆首创的三锭木棉脚踏纺车，能同时纺制三股线，极大提高了松江地区纺纱的效率。这种纺车被后人称为“黄道婆纺车”，是当时世界上最先进的纺织工具之一，其问世时间比欧洲出现的同类型纺车早了几个世纪。

另外，黄道婆巧妙融合黎族织造技艺和当地织布机的特点，总结出一套包含“错纱、配色、综线、挈花”等在内的纺织工艺流程，通过对棉纱进行着色，随后应用提花技术，织出丰富多彩的图案，使棉布既实用又美观。

黄道婆去世后，松江府迅速发展成为全国棉纺织业高地。这里生产的棉织品，以精美绝伦的外观、坚韧耐用的质地闻名，史称“松郡棉布，衣被天下”。明清两代，松江府的棉布不仅畅销全国，更跨海越洋，远销日本、英国等海外市场，书写了中国棉纺织业的辉煌篇章。

黄道婆学艺传技的非凡经历，如同一幅跨越时空的织锦，织进了沪琼两地人民的心里，承载着黎族、汉族之间的深厚情谊。一缕丝、一根线、一块布，不仅是物质的再造，更是精神的传承。她的故事告诉我们：不同民族之间，互相尊重、互相学习，便能交融共进、缔造美好！

【作者系beat365英国正版海南定安“铸牢中华民族共同体意识教育实践基地”研究员、特邀研究员】

让故事类短视频在铸牢中华民族共同体意识上发挥更大价值

2024-07-04 作者：朱磊 余蕾 来源：中国社会科学网

2023年10月27日，二十届中共中央政治局就铸牢中华民族共同体意识进行第九次集体学习，习近平总书记在主持学习时深刻阐述了“讲好中华民族故事，大力宣介中华民族共同体意识”的重要地位和作用，进一步强调“要创新涉民族宣传的传播方式，丰富传播内容，拓宽传播渠道”，并提出“三个讲清楚”的明确要求，为融媒体环境下如何讲好中华民族故事指明了前进方向、提供了根本遵循。学习贯彻习近平总书记这一重要论述，在新时代如何借互联网之东风，用故事类短视频讲好中华民族故事，有形、有感、有效润物无声地铸牢中华民族共同体意识，是落实“三个讲清楚”、实现“寓教于事”的重要一环。怎样让故事类短视频在铸牢中华民族共同体意识上发挥更大价值，助推中华民族共同体意识入脑入心、化风成俗，是我们应聚力探索的崭新课题。

一、故事类短视频是“有形有感有效”讲好中华民族故事的创新方式

习近平总书记在参加十三届全国人大五次会议内蒙古代表团审议时强调：“铸牢中华民族共同体意识，既要做看得见、摸得着的工作，也要做大量‘润物细无声’的事情。推进中华民族共有精神家园建设，促进各民族交往交流交融，各项工作都要往实里抓、往细里做，要有形、有感、有效。”有形、有感、有效铸牢中华民族共同体意识为我们做好涉民族宣传工作提出了实践要求、提供了行动指南。伴随着信息化网络化的发展，短视频日益成为人们社会生活和交往的重要部分，用短视频讲好中华民族故事成为流量时代有形、有感、有效铸牢中华民族共同体意识的政治传播新方式。

“有形”强调立体化、具象化、动态化的呈现方式。新媒体时代，短视频以其生动立体的空间表现、具体直观的内容呈现、流动变化的内容形态，迅速占领传播阵地，成为受众更加喜闻乐见的信息传播形式和价值传递载体。故事类短视频更是通过丰富的视觉元素和声音效果将抽象概念具体化、枯燥内容趣味化、复杂知识简单化、深奥理论通俗化，不仅能够吸引受众的注意力，还能帮助受众更好地理解和认识中华民族共同体意识。

“有感”强调可触可感、可亲可及的观看体验。故事类短视频通过高清的画面和立体的声效，直接刺激受众的感官，使受众感觉自己仿佛亲身处于视频环境之中，创造出一种触手可及的体验，增强受众对中华民族故事的代入感和参与感，并以贴近人们日常生活的故事为切入点，使受众更容易与之产生情感共鸣和共情体验。这种亲近性和可接触性为故事类短视频在春风化雨、润物无声中铸牢中华民族共同体意识创造了良好的体验环境。

“有效”强调中华民族共同体意识传播的实际效果。短视频作为一种高效的信息传播工具，拥有庞大的用户基础和社交网络功能，视频内容能够迅速传播到每一个角落，触达潜在的受众群体，增强了视频内容的影响力。同时，讲故事是人类最古老、最简单、最有效的话语实践，这种古老而强大的沟通方式在人类社会中扮演着重要的角色，也是互联网时代铸牢中华民族共同体意识的有效方式。

二、故事类短视频是用“三个讲清楚”讲好中华民族故事的价值载体

这个充满挑战和机遇的百年未有之大变局时代，积极运用新技术、新方式、新载体讲好中华民族故事，是一项至关重要的任务。不仅能够进一步巩固党的领导地位，坚定制度自信，加强中华民族的内在凝聚力，还能在国际舞台上提升我国在民族事务方面的话语权，为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的精神和文化基础，为推动构建人类命运共同体作出积极贡献。

用故事类短视频讲清楚中国共产党领导和社会主义制度是我国各民族共同发展进步的可靠保障。通过短视频讲好中国共产党在革命、建设和改革时期，团结带领全国各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的故事，讲好各族人民在社会主义制度下实现真正意义上的平等团结进步的故事，有利于受众具象化理解中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好，能进一步激发全体人民爱党、爱国、爱社会主义的巨大热情，凝聚各民族团结奋斗建设中国式现代化的强大合力。

用故事类短视频讲清楚中华民族是具有强大认同度和凝聚力的命运共同体。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。用短视频讲清楚各族人民经过漫长的交往交流交融，逐步建立起血缘、地缘、业缘共同体，并在此之上形成精神共同体的故事历程，有利于帮助受众形成对自己身份以及所属群体的整体性认识，深刻理解“四个共同”，为国家认同提供内在依据和文化土壤，加强人民对中华文化和国家的归属感和认同感，强化民族记忆，深化价值认同，增强民族凝聚力，汇聚起各民族共筑中国梦的磅礴力量。

用故事类短视频讲清楚中国特色解决民族问题的正确道路所具有的明显优越性。中国共产党历来高度重视民族工作，坚持将马克思主义民族理论同中国具体国情相结合，形成了一套适合中国实际、不断与时俱进、适应时代发展需要的民族政策和理论体系，为解决民族问题提供了科学指引。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央鲜明提出把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线、作为民族地区各项工作的主线，进一步拓展中国特色解决民族问题的正确道路，是马克思主义民族理论中国化的最新成果。用短视频讲好中国特色解决民族问题的正确道路使中华民族的面貌发生翻天覆地的历史性巨变的故事，不仅能在潜移默化中使广大人民群众坚定道路自信，不断增进“五个认同”，还向世界展现了真实、立体、全面的中国，加深国际社会对中国特色解决民族问题的正确道路的理性认识，为国际社会处理民族问题提供有益借鉴，提升国际话语权，为中华民族同世界各族人民携手构建人类命运共同体创造有利的国际舆论环境。

三、故事类短视频是“寓教于事”讲好中华民族故事的生动实践

习近平总书记指出，“深刻道理要通过讲故事来打动人、说服人”，并进一步强调“不要为了讲故事而讲故事，要把‘道’贯通于故事之中，通过引人入胜的方式启人入‘道’，通过循循善诱的方式让人悟‘道’。”这些论述为我们平衡叙事与析理之间的关系提供了基本依循。故事类短视频通过讲述故事来阐述道理，以引人入胜、循循善诱的方式使人们沉浸于中华民族故事之中，同时领悟到其中蕴含的深刻的中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设等理念，不仅是平衡好叙事与析理之间的关系的优秀范例，还是“寓教于事”的生动表现。用故事类短视频以“寓教于事”的方式平衡叙事与析理之间的关系，讲好中华民族故事需要注意以下几点：

宏大主题与微观切口有机结合。宏大主题的短视频在主流观点传播、主流价值引导方面，有其独特且难以替代的强大优势，但在引发受众情感共鸣和共情体验方面，“小而美”的短视频更为合适。要实现用引人入胜、循循善诱的方式使受众入眼、共情，进而领略“各美其美、美美与共”的中华之“道”，必须注重着眼于“大道”、落笔于“小美”，将宏大主题与微观切口有机结合。尝试以微观的个体为切入点，用普通中国人的视角打开中华民族共同体的画卷，用个体故事来完成宏大叙事，才能拉近宏大主题与微观个体的距离。一方面，通过讲述某些具体的个人在推动民族团结、经济发展、文化繁荣等方面的故事来体现民族精神和文化价值，使观众能够在个体经历中看到民族共同体的影子；另一方面，也应当在短视频中融入更多关于国家发展、民族团结和文化传承的内容，以增强宏大叙事的影响力。

横向空间与纵向空间巧妙穿插。横向空间的延伸和纵向空间的拉长可以巧妙地突破时空局限，拓展叙事的时空纵深，在不同的空间维度上展开故事，以时空的广度增强内容的表现力和深度，使得叙事结构更加丰富和立体。在横向空间上，可以通过多个情节线索和角色故事形成对比或平行的结构，展现同一时间维度上不同地点或不同角色的并行发展，使得故事更加丰满多维。在纵向空间上，可以通过时间的回溯、跳跃、穿插等表现手法，为故事增添历史的厚重感和时间的动态感。当横向时空和纵向时空巧妙穿插时，使得故事既有时间上的连续性，又有空间上的广阔性，为受众提供了一个丰富、立体、多维的叙事世界，不仅能吸引受众的兴趣，还能引导他们从不同角度和维度去理解和感受中华民族共同体意识。

视觉要素与听觉要素协调融合。视觉要素包括色彩、光影、空间布局、画面构图、服装道具等，这些元素通过视觉传达信息、塑造氛围、构建故事情境。听觉要素则包括音乐、对话、声效、环境声音等，这些元素通过声音传递信息、创造空间感、提供叙事线索。视觉要素和听觉要素的协调融合在于它们之间的相互补充和增强，形成多层次的表达，可以通过动镜头、特写和近景以刺激受众的视觉，通过现场音和第一人称的画外音营造沉浸式的氛围，达到视听的协调融合，增强受众的代入感，引人入胜、身临其境地感受各民族人民交往交流交融、相知相伴相融的感人事迹。

【本文系湖北省高等学校马克思主义中青年理论家培育计划项目“习近平时代新人观的内在逻辑与实践路径分析”（项目编号2020ZD211）的阶段性成果】

坚定教育自信 建设中国特色社会主义教育强国

2024-01-04    作者:王依依 肖海峦    来源：光明网

建设中国特色社会主义教育强国，是全面建成社会主义现代化强国的应有之义，是以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的基础工程，也是满足各族人民对更好教育期盼的必然要求。在教育强国建设的关键时期，提升和坚定教育自信，增强对我国教育事业的信念、信心、底气，有助于加快推进中国式教育现代化、充分发挥教育的基础性、先导性、全局性作用，朝着实现第二个百年奋斗目标奋勇前行。

　　教育事业全面发展是坚定教育自信的现实根源

　　教育改革持续推进。为提升人民群众对教育的获得感，在党对教育事业的全面领导下，教育领域多措并举进行全方位的改革，及时解决教育发展过程中的重大问题和人民关心的热点难点问题。基础教育优质发展改革、高考招生考试制度改革、高等院校办学体制改革等多项改革措施齐头并进，彰显着教育改革的决心与魄力，促使各级各类教育更加符合教育规律、更加符合学生成长成才的规律、更加符合人民群众对教育的期待和需求。

　　教育质量稳步提升。中国要从教育大国迈向教育强国，必须将教育发展的重心置于教育质量上，树立提高质量的意识，全面推动教育内涵式发展，构建德智体美劳全面培养的教育体系。从多项国际测试如PISA、STEM的优异成绩来看，我国重视基础知识和基本能力教育，义务教育质量位居世界前列；从世界银行等机构在年度报告中对我国教师研修活动的认可来看，党和国家着力于提高教师教育教学水平，努力打造一支高素质专业化教师队伍，为更多学生提供高质量的教育。

　　教育公平得到保障。教育公平是社会公平的重要基础，政府优化教育经费支出结构，不断加大对义务教育、农村地区、中西部地区的教育投入，解决城乡教育发展不平衡、不充分、不协调的问题，缩小城乡之间教育差距，着力于提供公平的教育机会、师资条件和教育质量，要“努力让13亿人民享有更好更公平的教育”，努力让每个孩子平等享有受教育的机会，让每个孩子都有人生出彩的机会。

　　教育国际影响力逐渐上升。基础教育领域，因多项教育评估的优异表现受到国际社会的广泛关注，英国、印度尼西亚、马来西亚等国开始推广中国教育模式和教学方法，展现了世界教育进程中的中国方案和中国智慧。高等教育领域，重点建设“世界一流大学、一流学科”，各大高校及重点学科在世界主要排名中位次整体前移，多层次宽领域的教育合作与交流项目大量涌现，在引进优质教育资源的同时，不断对外推介中华优秀教育传统，逐步提升高等教育的国际地位和影响力。

　　“四个自信”是坚定教育自信的基本遵循

　　坚定教育道路自信，坚信中国特色社会主义教育发展道路是满足人民群众日益增长教育需求的必由之路，是实现中国式教育现代化、建设社会主义教育强国的必由之路。新中国成立以来，正确认识中国教育道路与西方教育道路的差异，克服“言必称希腊，贤必举欧美”的倾向，结合世情、国情、社情、教情、民情，我国探索出一条具有中国特色、适合国家发展、满足人民需求的教育发展道路。

　　坚定教育理论自信，坚信中国特色社会主义教育理论体系是推动教育事业全面发展的正确理论，是引导教育改革不断深化的有效理论。我国在长期教育实践中逐渐形成丰富的教育理论体系，呈现出教育发展普遍性与特殊性的辩证统一：一是，根据我国教育发展实践经验，提炼出符合中国教育实际的概念、命题与框架，构建具有中国特色的教育理论体系；二是，对西方教育理论进行本土化改造，探索当代教育规律，构建中国特色教育话语体系，有效提升我国教育理论的国际影响力。

　　坚定教育制度自信，坚信中国特色社会主义教育制度是新时代教育发展的根本制度保障，是不断自我完善的先进教育制度。总结我国教育发展历史经验教训，针对城乡教育存在差距、过度重视应试教育等问题，深化教育体制机制改革，我国现已建立起基于均衡发展理念、依法治教的教育制度，合理配置教育资源，保障人民受教育权利，满足人民的教育诉求，维护人民的教育权益。

　　坚定教育文化自信，坚信中华优秀教育文化传统可以为新时代教育改革指引方向，提供丰富的教育文化养分，并以深厚的历史底蕴从根本上支撑教育道路自信、教育理论自信和教育制度自信。主张人本教育，强调人在教育中的主体性地位；遵循教育规律，指导教育教学活动有序开展；重视道德修养，在实践中强调道德践履……中华优秀教育文化传统是漫漫历史长河积淀下来的宝贵教育经验，是经过革命抗争涤旧鼎新的先进教育理念，是新时代教育改革发展的智慧源泉，为深化当代教育改革指明了前进的方向。

　　中国特色社会主义教育强国是坚定教育自信的终极目标

　　坚持党对教育事业的全面领导。纵观我国教育发展史，在党的全面领导下，各级各类教育坚持社会主义办学方向，教育事业取得了历史性进展，为社会主义现代化建设提供了强有力的人才支撑。近年来，党和国家高度重视教育事业发展，坚持以人民为中心发展教育，加大教育资源投入、深化教育评价改革、推进教育数字化转型，不仅有效增强人民的教育自信，也成为建设教育强国的根本保证。

　　树立教师队伍自信。“要把加强教师队伍建设作为建设教育强国最重要的基础工作来抓”，树立教师队伍对中国教育的信心，成为坚定教育自信、建设教育强国的重要基石。具体而言，要从职前培养和在职培训两个方面着手，将自信的培育贯穿教师专业发展始终，在丰富专业知识和提升教育教学技能的同时，帮助教师正确认识中西方教育之间的差异，从多个视角思考分析教育表象后的深层次因素，增强教师对中国教育事业发展的自信心，从而在教育实践活动中将这份自信心传递给学生、家长和社会大众。

　　积极参与全球教育治理。中国作为最大的发展中国家，在普及义务教育、提高教育质量、实现高等教育大众化、推动教师专业发展等方面积累了丰富的实践经验，相较于西方教育发达国家，对发展中国家和贫困国家更具有可操作性、参考价值和学习意义。秉持着共赏、共建、共享的观念，坚定教育自信，积极参与到全球教育治理，主要做到以下三点：一是成为全球教育政策的主要制定者，参与到联合国主导的全球教育发展政策制定，结合中国教育发展过程中的成功经验，为发展中国家提供切实指导；二是成为全球教育资源的重要输出者，采用慕课、微课等方式实现线上与线下的交互，向各国输出优质教育资源；三是成为全球教育问题的积极献策者，肩负起大国的责任，为解决各国教育问题贡献中国智慧和中国力量，真正建立起教育强国的形象。

【本文系湖北省高等学校哲学社会科学研究专项任务“中华民族共同体意识融入高校思想政治理论课研究”（21Z005）阶段性成果】

在高校思政课中讲好中华民族共同体故事

2024-07-25   作者：董梅昊    来源： 学习强国

铸牢中华民族共同体意识、推进新时代党的民族工作高质量发展，是全党全国各族人民的共同任务。思想政治理论课（以下简称“思政课”）是高校落实立德树人根本任务的关键课程。当前，要实现铸牢中华民族共同体意识教育常态化，让中华民族共同体意识厚植各族师生心灵深处，就要在高校思政课中讲好中华民族共同体故事，关键要结合高校思政课特点讲“深”，善用“大思政课”资源讲“透”，精心创设过程环节讲“活”，提升育人主体能力讲“准”。

结合高校思政课特点讲“深”

讲“深”，即从理论层面讲明中华民族共同体的道理、学理、哲理。中华民族大家庭、中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设等理念，是我们党十八大以来坚持“两个结合”、着眼“两个大局”，深刻总结国内外民族工作经验教训的重大理论与实践成果，既是对以中国特色解决民族问题的正确道路的不断拓展，也是对马克思主义民族理论的不断丰富发展。当前，只有从马克思主义理论高度进行把握，才能够更加深度自觉地理解中华民族共同体的过去、现在与未来。

与中小学思政课重在进行启蒙性、体验性、常识性学习不同，大学思政课重在开展理论性学习，强调通过系统地马克思主义理论讲授，为学生一生成长奠定科学思想基础。因此，在大学思政课中讲“深”中华民族共同体故事，不仅要结合思政课的理论性来讲，更要注重价值性引领。具体来看，一方面，要结合具体分门别类思政课内容特点，有机融入各自基础框架体系中去。例如，在“马克思主义基本原理”课中运用马克思主义立场观点方法，深刻揭示中华民族共同体的道理、学理、哲理。在“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课、“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课中，通过论述不同时期特别是新时代党的民族理论的发展，深刻阐明中国特色解决民族问题所具有的明显优越性。在“中国近现代史纲要”课中，基于党领导人民取得民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福的历史，深刻诠释中华民族共同体凝聚的必要性与重要性。另一方面，无论是哪一门具体思政课理论学习，都要教育引导学生树立起马克思主义的国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观，进一步强化增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同。

善用“大思政课”资源讲“透”

讲“透”，即从现实层面讲清中华民族共同体建设的伟大成就。不仅要讲明白理论，更要讲清楚事实，特别是中国共产党一经诞生就团结带领各族人民共同缔造新中国、共同奋斗创造、共同繁荣发展的系列标志性事实。人们只有在现实中“看见”并“体验”成就的宏阔不易，才能更深层次领会“我国辽阔疆域是各民族共同开拓的，悠久历史是各民族共同书写的，灿烂文化是各民族共同创造的，伟大民族精神是各民族共同培育的”，从心底切实铸牢中华民族共同体意识。

“思政课不仅应该在课堂上讲，也应该在社会生活中来讲。”当前，应善用“大思政课”资源，把思政小课堂同社会大课堂结合起来，在理论和实践的结合中，讲“透”中华民族共同体建设的伟大成就。一是“课外”走入“课内”，进一步开拓课堂教学内容。围绕各地特色与各校实际，在课堂中融入当地中华传统优秀文化、红色文化、社会主义先进文化资源，融入生动鲜活的中华民族共同体建设成就，融入民族团结进步模范典型事迹，基于实践讲理论，强化大学生国家观念。二是“课内”走向“课外”，进一步开辟社会大课堂。依托现有“大思政课”实践教学基地，开发“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”“手拉手心连心”“石榴籽”实践教学专题，灵活运用大数据、人工智能、虚拟仿真等现代信息技术，以现场教学、沉浸式体验、实景研学等实践教学形式增强现实感官体验，在实践中实现大学生个人、社会、民族、国家价值观的内在统一。三是“课内”联合“课外”，进一步引入社会大师资。依据院校及地方基本情况，积极邀请中华民族共同体研究学者、非物质文化遗产代表性传承人、民族团结进步模范、文化博物馆管理者、志愿者、讲解员等育人主体进入课堂，以真实故事、切身体会为育人媒介，增强教育感染力、亲和力与说服力，引导学生自 觉将青春梦融入中华民族伟大复兴的中国梦。

精心创设过程环节讲“活”

讲“活”，即从过程层面将中华民族共同体故事演绎得灵动、鲜活、“接地气”。精妙的理论、宏阔的成就，要想入脑入心，必须注重叙述过程的有效性。中华民族共同体由各族人民共同奋斗、共同创造、共同发展的成果铸就，中华民族共同体故事的主人翁是人民，书写者也是人民。只有深入各族人民的日常生活与精神世界，于细微处映现伟大，从平凡处绘出斑斓，方能够使故事从文物中、从史料中、从书籍中“活过来”，更加立体、生动、丰满。

在思政课教学过程中，既不能通篇讲授中华民族共同体内容，将思政课上成“中华民族共同体概论”课，远离思政课自身定位与功能，也不能生硬插入中华民族共同体内容，造成马克思主义理论与中华民族共同体理论“两张皮”，而是要精心设计过程，巧“借”教育元素，做好细节管理，做到润物细无声。做到在课前充分谋划，从课程内容中有意识挖掘凝练出中华民族、中华文化、爱国主义、民族团结进步等素材、元素、符号，自然、巧妙地融入课程目标、大纲、章节、具体教学内容。在方法选用上要符合所述内容的特点，尽可能多样化、多层次使用多种教学方法，提升有效性。同时，在课堂教学中善于将偶发性事件、要素、场景，及时转化为具有中华文化特征、中华民族精神、中国国家形象的教育性事件、要素、场景。教育者需具备一双发现“多彩中华”的眼睛，例如从当前大学生中较为流行的“中式风”穿着、国潮文创、动漫、音乐、电影、电视剧，热门景区“必打卡”民族风写真、特色美食等流行亚文化中，找寻有益且能连接大学生与中华民族共同体故事的桥梁与机遇，将多彩流行元素转化为铸牢中华民族共同体意识的教育元素。此外，还要做好细节管理，例如课堂时间的分配，文化氛围的营造，民族环境的创建以及讲述风格的把控等。

提升育人主体能力讲“准”

讲“准”，是指从意识形态层面把牢中华民族共同体叙述的政治立场、价值方向、逻辑体系。中华民族共同体意识是社会主义意识形态的重要组成部分。对于“中华民族”“中华民族共同体”“中华民族共同体意识”等核心概念的认识，对于“共同性和差异性、中华民族共同体意识和各民族意识、中华文化和各民族文化、物质和精神”等基本关系范畴的理解，决定人们是否能够旗帜鲜明反对各种错误思想观点，关系国家的统一、民族的团结、精神力量的凝聚。讲“准”，是讲好中华民族共同体故事的底线。如若丢失讲“准”的底线，讲“深”、讲“透”、讲“活”就无从谈起。

“思政课教师掌握着课堂的主导权和话语权。”作为课堂教学的发起者、实施者与管理者，思政课教师的政治站位、马克思主义理论素养特别是中华民族共同体理论素养以及“批判－建构”叙事能力决定其是否能讲“准”中华民族共同体故事。思政课教师一是要进一步强化巩固政治站位。在大是大非原则性问题前，保持清醒头脑、坚定理想信念，始终与党中央决策部署保持高度一致，自觉拥护党的路线、方针、政策，善于从国家、民族、人民立场出发看待问题，分析问题，解决问题。加强自律修身，以“政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正”的思政课教师“六个要”原则高标准要求自己，做到克己慎独，守心明性。二是要进一步提升对马克思主义理论特别是中华民族共同体理论的把握。思政课教师，特别是非民族高校、非民族地区的思政课教师，要积极主动加强自身对于中华民族共同体学、中华民族交往交流交融史、党的百年民族工作历史、中华民族共有精神家园建设等中华民族共同体相关理论体系的学习掌握，通过自主学习、专题培训、实地调研、交流研讨、科学研究等形式，做到理论学习与实际应用相结合、思想锤炼与业务工作相结合。同时，在教学话语和中华民族共同体理论话语的选用表达方面，要与党中央最新表述保持一致，保证在课堂中供给最新优质理论内容。三是进一步培养马克思主义的“批判－建构”叙事能力。马克思主义本身就是在同各类错误思潮观点不断斗争中成长发展起来的。当前，要在旗帜鲜明批判错误观点中建构科学正确的中华民族共同体叙事，在建构完成后，进行更深层次地批判与超越。思政课教师要教育引领青年大学生以马克思主义的世界观、方法论作为思想武器，于多元开放的社会环境中始终把准对于国家、民族、社会、个人思考认识的正确前进方向，真正成长为能够担当民族复兴大任的时代新人。

【本文系2022年beat365英国正版本科教学质量工程“‘大思政课’视域下思政课青年教师教学主导能力提升”（项目批准号JYX22031）成果】

五年来思想政治教育理论课教学研究进展及趋向

少数民族大学生思想教育研究中心工作简报

主 管：湖北省教育厅 beat365英国正版

主办单位：湖北省人文社科重点研究基地—少数民族大学生思想教育研究中心

主 编：徐柏才

执行编辑：杨 阳 朱 磊

通讯地址：湖北省武汉市东湖高新区民族大道 708 号beat365英国正版马克思主义学院

邮 编：430074

电 话：027—67842214